对应着遗传和生物学道理上的“基因”，另有一个社会和文明道理上的观念叫“迷因”（meme）。迷因可能被称作“文明基因”。1976年，知名演化生物学家理查德·道金斯正在他激发振撼的书《自私的基因》里，提出了这个观念。
道金斯把“文明基因”界说为“一个文明散布或步武单元”。文明基因（meme）是指，任何取得人们通常接纳的讯息、思思、热情或活动。它可能是常识、古代、表面、私见以至标语。文明基因恐怕只是暂时的时髦，然则，也恐怕像童话故事雷同宣传几百年。有些文明基因对咱们有益，也有些文明基因却不见得，比方，种族主义也是一种文明基因。
美国社会生物学家丽贝卡·科斯塔提出了一个观念叫：超等文明基因。顾名思义，超等文明基因即是那些普通的、根深蒂固的文明基因。超等文明基因会影响人们的思法和活动，也让良多转移难以发作。
超等文明基因的好处是，它可能帮帮咱们疾速告竣共鸣，让咱们领会何如做不会获罪行家。况且，由于每个另表生计都正在变得越来越丰富，即使碰到的每个决心都必须要深谋远虑，而且罗足够赞成决心的结果，速率会很慢，恶果也很低，只可并吞正在大宗的讯息中。超等文明基因可能帮帮人做出大家半人都邑认同的决心。
然则，超等文明基因的坏处是：它会强迫多样性。科斯塔说：“就像麦当劳、沃尔玛等大型连锁店排斥幼店雷同。零售连锁店是把咱们的吃穿联合化，超等文明基因是把咱们的文明联合化。”超等文明基因，让那些能跟它共处的思思、活动和信心存留下来，其他的会被过滤掉。
而从进化的角度看，多样性的好处是，可能推广一个物种正在情况寻事中存在下来的概率。看待社会体例也是如斯。哈佛大学教养扬尼尔·巴哈彦就说：“即使一个人例拥有高度的多样性，那么它正在面临丰富的寻事时就会有杰出的发扬。”
第一个是“非理性驳斥”。这个局面原来很普通，咱们越来越特长表达自身对某样东西的驳斥，然则却提不出自身思要发起什么东西，拿不出修复性的运动安顿。
举个例子，正在美国总统大选中，时髦“负面告白”。所谓负面告白，即是候选人做告白，方针是让选民驳斥另一位候选人，而不是号召赞成自身。
这种战术也很熟练地被候选人利用。比方，2008年时，奥巴马提出了“革新”这个理念。当时希拉里·克林顿就说，革新只是个词语，奥巴马必要细致说明自身要何如革新。然则，奥巴马的团队领会，只须提出任何计划，都邑招来良多褒贬。反而是模糊其辞地胀吹人心，更容易吸引人。终归，没有人会驳斥革新。2016年总统大选时，特朗普更是利用驳斥战术的老手。咱们能记住特朗普对良多东西的攻击，然则即是思不起他说过自身计算怎样办。
科斯塔说，驳斥也是人的本能，一朝人撞上一个认知门槛，就先河排斥数据和办理形式，试图把丰富性消浸到可控的水准，“正在一个变量太多、转移太速的情况里，大脑会寻求容易的说明和更少的遴选去规复顺序。”因而，就会驳斥转移。
咱们爱好揪出一个完全的个别出来，把丰富的、体例性的社会和经济题目推到他身上。这种情景一朝发作，大个别人也就不会再聚集元气心灵去思量和办理那些根深蒂固的社会题目，而是笃志于呵叱这个完全的人。“咱们很容易自负，咱们所要做的十足即是革新一个另表成见。”
一种是以为只须行家告竣了共鸣，这个共鸣即是结果。笑剧艺员乔·斯图尔特（Jon Stewart）说：“只须你同意即是结果吗？依据维基百科的章程，即使行家都许可，那么即是对的。都许可就行了吗？我以为结果是另一码事。”
另一种即是坚强已见，争持自身以为的见解是结果。美联储前主席艾伦·格林斯潘已经说过：“先生们，你们都有权力持有自身的见解。然则你们没有权力具有自身的结果。”
第四个超等文明基因是筒仓式头脑。所谓筒仓，是一种又高又厚没有窗口的筑设布局。筒仓式头脑，指的是条块割据的头脑和活动，它会劝止合作 ，而协作是管束高度丰富题目所必须的。筒仓式头脑让咱们只会站正在自身的角度看题目。
第五个超等文明基因被科斯塔称为“万分经济学”。这个很容易分析。用科斯塔的话说：“财政收益日益成为量度凯旋的决心目标。但人们很容易把赢利节余和最好的文雅混为一说。”
即使一个物种能依旧多样性，那么它就可能正在进化中占领上风。同样，多样的文明基因也有帮于一个社会的络续凯旋。而当一个文雅先河显现一律性的偏向，那就证明，这个社会的超等文明基因通行，它正在试图通过消逝多样性来裁汰自身面临的丰富性。这正在短期内恐怕有用，长远而言却会推广危机。
科斯塔说，有三个形式：第一个形式是观点自己的气力。一朝人们都认识到超等文明基因的存正在，认识到它的统治，思要离开它，超等文明基因自己就不复兴感化了。她援用一位作者的话说：“分析文明基因的人正在生计中会越来越占上风，更加是正在避免自身被支配或被使用方面。即使你能更好地分析自身的心境感化机造，就也许愈加游刃足够地应付边缘日益微妙的支配。”
第二个形式是激进的范式革新。史书上，根深蒂固的信心每每被非常强壮的新展现、革新推倒。最容易的例子即是，进化论对神创造人的超等文明基因的影响。
第三个形式是，激劝接收和分析丰富性，而不是激劝行家都用一种容易的信心，也即是超等文明基因来逃避丰富性。
以上即是社会生物学家丽贝卡·科斯塔对超等文明基因这个观念的叙述，以及她以为现正在有什么超等文明基因正正在阻止咱们，咱们又该何如离开它们。，
